作者：叶海林

　　“日本和德国作为拥有共同基本价值观的战略伙伴，就互相合作取得了共识”，“相约协商关于必要的防范措施，且开展密切合作。”这两句话看起来很像同一份文件的上下句，但仅仅是像而已。

　　前一句是最近访问德国的日本首相安倍晋三对默克尔总理说的，后一句要早70年，出现在武者小路和里宾特洛甫共同签署的《德日协定》之中，那时候“膏药旗”还挑在“皇军”的刺刀上呢。

　　把这两句话并列在一起并非蓄意要人们回忆起那段炮火纷飞的岁月，毕竟硝烟早散，默克尔的德国和希特勒的帝国绝无共同之处，日本虽然某座庙里不时传出招魂的声音，但回到“大东亚”遍地“膏药旗”的时代不过是少数整日在庙门前缅怀的闲人的迷梦罢了。没有任何必要担心一个什么“轴心”重新在柏林和东京之间形成———不管这个轴心针对的是什么或者谁。

　　建立在“共同价值观”基础上的德日“合作”，原本是德国和日本的私事，表面上看和我们没什么关系，但联想到此前安倍对默克尔提出的一项要求，却让人不得不怀疑日本对“共同价值观”的强调和安倍访德的其他一些目的颇有些关系，比如说要求德国不支持欧盟解除对华武器禁运的决定。

　　当然也有可能是我们多虑，这两件事情之间如同日本人所说的那样，并没有什么联系。安倍的“价值观共同体”可能不过是为了和默克尔套近乎而已，安倍怎么说也是个含蓄的东方人，总不能像他另外一个“价值观共同体”的领导人那么直接，干出给默克尔按摩之类的事情吧。但是，我们真的多虑了吗？

　　试回顾一下：2005年美国总统布什盛赞美日之间的“共同价值观”，“一个自由的日本帮助改变了本地区其他人的生活”；2006年印度总理辛格高度评价日本倡导的日美澳印四国战略对话，表示“这将使民主国家间的合作变得更加密切”。

　　如果这些还算是比较克制的表述，不能证明日本的“价值观共同体”针对的是谁的话，那么麻生外相的“自由与繁荣之弧”则干脆把话挑明，让人即使想天真得相信“价值观共同体”并不针对别的国家也难。

　　麻生勾画出的“自由与繁荣之弧”西起变了颜色的乌克兰，经过中亚和阿富汗，东至越南、老挝和缅甸，日本的任务是帮助这些国家成为“真正的民主国家”。

　　日本对哪些国家抱有“民主”关怀是颇耐人寻味的———首先这些国家政治制度各异，与日本的关系亲疏不一；其次世界上还没实现“真正民主”的国家有的是，比如索马里，却不见日本去关心一下。其实被“自由与繁荣之弧”涵盖进去的国家只有一个共同点，它们都是俄罗斯和中国的邻国，而俄罗斯和中国则是日本的邻国。

　　仿佛还嫌说得不够明白，麻生讲话中还加上了一句，这个弧“不是用来封锁中国和俄罗斯的”，虽然这句话最终被日本外务省从打印稿中删除，但这不过是欲盖弥彰而已。安倍在欧洲之行启程前的讲话便是最直接的证据。安倍说：“欧洲对中国的认识过于简单和乐观，只把中国看作一个单纯的贸易伙伴，到时候我要在这个问题上说说我的看法。”

　　对“共同价值观”的强调和重申反对解除对华武器禁运就是安倍的“看法”，所谓“共同价值观”不过是日本不好意思明说要求欧洲和中国作对时用的一个华丽借口罢了。

　　“共同价值观”？德国、日本、美国、印度、澳大利亚，这些国家之间有什么共同之处呢？民主自由？也许，但德国的民主和印度的民主，日本的自由和美国的自由是一样的吗？就连有着西方人名字和日本人姓氏的弗朗西斯·福山自己都不同意这种说法，他说：“在美国人或欧洲人的眼中，日本的民主看上去多少有些专制主义。”

　　抛开福山的话不谈，至少还有一件事情足以证明日本人不像他们说的那样是民主的卫兵兼传教士，日本的“价值观共同体”并不包括东亚另一个重要国家韩国。这倒不是说日本不认为韩国是民主国家，只不过是韩国没有资格参加“共同体”而已。谁让在历史问题上对日本不依不饶的首尔对加入“针对中国的包围网”不感兴趣呢？

　　说穿了，“价值观共同体”不过是“利益共同体”罢了，而且还不是什么光明正大的利益。顺便说一下，“针对中国的包围网”可是日本人自己说的，见诸他们的《产经新闻》，并非我们小人之心。再说了，日本人跑到别人家里对自己的邻居说三道四，这又是怎样的心态呢？

　　来源；东方早报