2007年4月11～13日，中国国务院总理温家宝访问日本，这是中国总理时隔7年后的首次访日，国人的目光再度聚焦在扶桑古国。 

    日本，是中国的近邻。这个面积37万7880平方公里、人口约1.2亿的东亚岛国，如今是亚洲最发达的国家，全球经济地位也仅次于美国。 

    的确，日本经济战后获得高速发展的许多经验值得我们借鉴，同样，日本在实现发达国家的过程中所经历的一些教训也值得我们了解并引以为戒。 

    在中日关系方面，正如中国外交部发言人秦刚所言，妥善处理历史问题是中日关系不断发展的关键。希望双方坚定地走“和平共处、世代友好、互利合作、共同发展”的道路，珍惜中日关系当前改善势头，巩固两国友好合作的基础，扩大合作成果。 

    在温总理展开“融冰之旅”之际，《环球》杂志编辑部向全国读者征集了国人所关心的与日本有关的各类问题，并整理出其中最受关注的105个。新华社驻东京记者们凭借长期的驻点经历和深入的采访，为《环球》读者的“百问”提供了他们的答案。 

    这一百多个“问答”，或许能让国人对日本有更多的了解。 

    新华社驻东京记者/吴谷丰 刘浩远 钟沈军 任正来 钱铮 张华 倪红梅 孙巍 何德功 

    文化篇 

    《论语》加算盘 

    66 日本人认为哪几本书最能反映日本民族精神？电影呢？ 

    答：虽然各人的想法和价值观不同，但很多日本人认为最能反映日本民族精神的作品是作家司马辽太郎的小说《行走街道》、《坡上云》。此外，还有人认为是1956年出版的三岛由纪夫的《金阁寺》。 

    在电影方面，著名导演黑泽明执导的《七武士》等多部获奖电影，被认为最能反映日本人的精神。 

    67 日本人如何看《菊与刀》？现在还有人读它吗？ 

    答：日本记者峰村健司在接受《环球》记者采访时表示，鲁恩本尼迪克特的《菊与刀》作为西方最早认真研究日本文化的名著在日本广为人知。但从出版至今已过去60年，现在并非被人广泛阅读。 

    68 日本人最喜欢的本国作家和外国作家是哪位？ 

    答：以年轻人为中心，《挪威的森林》等村上春树的作品很有人气。近代的作家夏目漱石、川端康成的作品也有众多的读者。 

    在日本有人气的外国作家很多，最近《哈利波特》的作者JK罗琳等在日本人气很旺。 

    69 日本人如何看待儒学？儒学在日本的影响是否还很大？ 

    答：儒学从中国传到日本，对日本人的思想产生很大的影响。特别是江户时代，儒家思想被幕府视为占统治地位的思想。到了近代，创立了500多家企业、被称为近代化之父的涩泽荣一认为，商人在追求利润时不能没有道德，提倡“《论语》加算盘”的学说。 

    二战以后，儒家思想的影响在日本有所削弱，但一些日本人说话时仍经常引用《论语》的句子，在书店里研究《论语》的著作很多。在日常生活中，儒家思想仍有潜移默化的影响。 

    70 日本人认为他们的传统礼仪是否能适应现代生活的快节奏？ 

    答：日本人重礼仪，用程式化的仪节和恭敬的态度对待客人，但在快节奏的全球化和信息化社会，传统的礼仪出现了简单化的倾向。然而，由于“重礼仪”而得到外国人的高度评价，今后日本重视传统礼仪的习惯还会保持下去。 

    71 和服在日本是否还比较普遍？日本人在哪些场合穿着和服？ 

    答：作为日本典型的传统服饰，和服在现代日本社会仍然有较高的使用率。在日本街头，人们常能看见身穿和服的女性身影。 

    对于普通日本人，何种场合穿着和服并没有严格规定，但以下两种情况概率比较高：一是传统的民间活动，像新年、成人节、盂兰盆节等；二是在重要的社交场合，像婚礼、大型活动的开幕式等。此外，在剑道、柔道、空手道、合气道等体育比赛中，有专门的体育和服。在一些特殊的行业里，工作人员则必须穿着和服，如宗教活动从事者、歌舞伎、相扑比赛的裁判等。 

    72 传统的艺能、歌舞伎、俳句等在日本的传承如何？日本还有多少人从事这些行业？ 

    答：日本社会在继承传统文化方面的一些做法是值得借鉴的。像艺能、歌舞伎、俳句等传统文化形式，在当今日本得到了很好的保留和发扬，从事这些行业的人有一定的社会地位，观看他们的演出要购买价格不菲的门票。 

    不过，现在喜爱这些传统文化的以老年人为主，年轻人对此似乎兴趣不大。不过，从就业的角度讲，歌舞伎等收入较高，也有一些年轻人愿意选择这种职业。 

    73 茶道和插花等艺术在日本现代家庭中是否还比较普及？ 

    答：茶道和插花作为贵族的嗜好在日本有悠久的历史。江户时期，茶道和插花普及到一般市民。明治时期，随着封建制度的瓦解，茶道和插花逐渐衰落，后来在有钱人中间以及作为女子的一种教养又流传起来。二战以后，茶道和插花在海外被认为是日本具有代表性的传统文化。 

    74 武士道在日本社会是否还有比较重要的地位? 

    答：武士道的本意是指作为武士必须遵从的规范，讲究“忠君、尽孝、自律”，同时讲究“死忠”的武士道精神还被赋予日本特有的“死亡美学”。 

    二战期间，武士道精神演变成日本军国主义分子发动战争和操纵民意的工具，让数以万计的日本人丧失了生命。其实，武士道精神的本意非常讲究对社会秩序的遵守。因此从这个意义上讲，武士道精神表现在日本生活的各个细节，只是褪去了往日的军国主义色彩。 

    75 日本人服饰选色多为含蓄内敛，但为何日本的古代建筑，尤其是神社、寺庙，喜欢选择鲜红色或明亮的金色为主色，比如严岛神社和金阁寺？ 

    答：日本人的确喜欢含蓄的颜色，即使在婚礼上，不少女性仍穿着黑色或深色的服装。在正式场合，男士西装一色藏蓝或深灰，很少有显眼的色调。日本人的从众意识强，大多数人不事张扬。 

    智障儿童教育义务工作者林千惠子在接受《环球》记者采访时表示，像伊势神宫、明治神宫等，供奉的是和皇室有关的神，神体利用镜、剑、玉三大神器来代表的神社绝对不会彩绘，因为一草一木都是有神灵的，树也是神木，所以不应彩绘，改变它本来的状态。 

    神社供奉的如果是与皇室无关的神，就会出现一些彩绘的情形。有人认为这是受中国的影响。 

    另外，日本进入武家政治以后，武士为了显示自己的权威，显示自己比公家有权势，也建造了一些华丽的建筑，比如足利义满建造的金阁寺里就贴了金，非常华丽，但是公卿是看不上这种建筑的。所以京都原来天皇住的御所依然是非常质朴的，都是原木的颜色。总的来说，原木本色才是日本古代建筑最传统的色调。 

    76 日本人的宗教信仰情况如何？大多数日本人信什么教？ 

    答：日本很多人信奉有历史传统的神道教、佛教，还有一部分人信奉基督教。一些日本人对信仰宗教表现得比较随意，只要祭拜了某个宗教的神就自然成为这一宗教的信徒，无需像其他国家那样必须进行专门的入教仪式。很多日本人在教堂结婚，举行葬礼的时候在寺院做法事。 

    点评：依据日本各宗教组织发表的信徒人数统计，神道教有1.1亿多人，佛教有9000多万人，基督教有150多万人。如此累计的话，日本宗教人口总数约是其总人口的两倍。可见，不少日本人并不执着地信奉某一种宗教。（江冶）

      77 日本人喜欢看哪国的电视和电影？ 

    答：在日本最普及的是美国电影，好莱坞的电影在日本很有人气。最近以日本为题材的电影《最后的武士》、《硫磺岛来信》等，很多人爱看。 

    近年来，韩国的电影和电视剧受到年轻人和中老年妇女的追捧，像裴勇俊主演的《冬季恋歌》曾创下日本电视收视率的奇迹。在中国电影里，喜欢张艺谋导演的电影的日本人也在逐渐增加。 

    78 日本为什么能够拍出如此多、如此恐怖的影片？ 

    答：有人说，日本人是气度不足、精细有余。日本人善于把握人的心理活动，他们认为心理上的恐怖要远远超过视觉神经的恐怖。因此，日本的恐怖片不多见血腥的镜头，而是通过离奇的事件背景，恰到好处的音乐，烘托、制造出恐怖的气氛和效果。 

    日本恐怖片让人闻之变色的另一个原因是“贴近”生活，它的选材很多来自新闻报道或日常生活的某个场景，使人在观看的过程中就像故事发生在身边一样，这种恐怖效果非常强烈。 

    79 日本人最看重的电影节是奥斯卡吗？ 

    答：应该是的。美国电影对全世界都具有强烈的吸引力，日本也不例外。如果某位演员能够入围奥斯卡评选乃至获得奖项，他（她）在日本国内也会名声大噪。日本的电影海报上经常会见到“奥斯卡获奖影片”字样，用来招揽观众。除奥斯卡之外，日本影人也看重威尼斯和戛纳等知名电影节。 

    另外，每年秋季的东京国际电影节作为日本人自己主办的亚洲最大规模的电影节也被看好，很多日本演员就是通过这个舞台走向了世界。 

    80 日本人对同性恋的看法如何？ 

    答：同性恋在日本被称为“性同一障碍”。至少从字面上看，日本人将同性恋视为一种心理上的疾病。2002年，日本一家企业曾以同性恋倾向为由试图解雇一名职员；2006年，名古屋地方法院判决一名男性同性恋犯人入狱时必须剪短头发。这些社会事件从一个侧面说明了日本人对待同性恋的态度。 

    81 在人们印象中，日本人的两性关系相对欧美来说比较保守，但另一方面，日本成人杂志的销量却很大。日本人如何看待这种现象？ 

    答：日本的色情产业很发达，包括成人影视作品和图书。普通日本人对待两性关系虽不像欧美那么开放，但绝对不算保守。特别是日本男性的工作压力较大，他们宣泄的主要途径就是酒和性，这也催生了高度发达的日本色情产业。色情产业每年向日本政府交纳的税金占其财政收入的很大部分。 

    82 在日本，追求中性美的人多吗？ 

    答：由于中世纪贵族和武士社会的影响，在日本重视男人像男人、女人像女人的审美传统。然而，最近年轻人穿着男女不分的衣服成为时尚，以年轻人为中心，的确呈现出一种追求中性美的倾向。 

    83 日本是否有大型的民间选秀活动或节目？ 

    答：日本很早以前就喜欢类似中国“超级女声”的节目，最有名的是1973年至1983年播放的“明星诞生”的节目，推出了山口百惠、樱田淳子、森昌子等无数明星。最近，小室哲哉等人制作的“ASAYAN”很有名，诞生了“早晨少女”和“CHEMISTRY”演唱组合等。 

    84 日本的博客发展情况如何？ 

    答：拥有博客的日本人越来越多。特别在2002年之后，博客在日本迅速发展，一些手机运营商还通过移动电话提供博客服务。 

    据日本总务省统计，截至2006年3月，日本的博客利用人数达到了868万人。而另一家有影响力的“ITMEDIA调查公司”的统计数字则更高，据说从2005年至2006年，使用博客的人数翻了一倍，超过2000万人。 

    85 很多国家的年轻人都“哈日”，那么日本人认为哪个国家最时尚？ 

    答：许多日本人眼中的时尚国度是法国和意大利等欧洲国家。像路易威登这个在欧洲中老年人购买较多的品牌是日本年轻人的最爱，很多人不惜用多年的积蓄购买一个昂贵的皮包。在东京等大城市，年轻女孩几乎人手一件路易威登的制品。 

    86 日本人在购买服装时比较倾向于欧美品牌还是本土的品牌？ 

    答：虽然日本在二战后才开始大规模接受西方服装，但其服装市场非常成熟。日本是世界第二大服装市场，近几年，日本服装销售额在10万亿日元左右，其中进口服装大概2万亿日元左右，最大的进口来源国是中国。 

    日本消费者被普遍认为对时尚极其敏感，服装更新速度也非常快。一些全球顶级时装品牌，尤其是欧洲的奢侈品，在日本所占市场份额非常大，店铺数量和规模都不逊于各品牌所属国。 

    87 英语在日本普及程度如何？在跨国企业中，是否都要求日常对话使用英文？ 

    答：日本从中学到高中共6年时间都有英语课，在大学和专科学校英语课也很多，英语教育在日本很普及。然而，由于在英语读解和语法上花的时间很多，不少人虽然阅读和写作具有一定的水平，但听力和口语很差。 

    跨国企业一般要求用英语对话，一些人交流存在障碍。为了改变这种现状，日本正研究在小学开设英语课，大学入学考试也增加了英语听力。 

    88 日本人是否担心在文化上被西方同化？ 

    答：二战后，以快餐文化和时尚文化为代表的欧美文化大量传入日本，英语也大量溶入日语，日本的固有文化在衰退。由于年轻人都已溶入现代生活，一般市民对西洋化并不太反感。 

    在有效吸收欧美文化的同时，日本人对本国文化充满自信、倍加推崇。日本的漫画、影视剧、餐饮等在世界各地培养了不少“哈日族”，日本社会不但没被西方文化所淹没，反而在兼容并蓄的基础上促进了日式文化的发展。 

    89 日本人认为外国电影中反映的日本形象是否比较符合实际情况？ 

    答：日本记者峰村健司认为，以日本为题材的外国电影很多，但给人留下最深印象的是富士山、艺妓和武士，也有一些作品出现年代错误，如表现日本现代社会生活的电影，电车上有留有发髻的武士，忍者若无其事地走在大街上等。近年来，随着国际社会对日本的了解不断加深，这种认识的落差在不断缩小。

    《环球》杂志  2007年04月11日