1995年，东京地方法院在审理案件时剥夺了奥姆真理教的法人资格。但东京高等法院在二审裁定中表示：“解散命令并不带有禁止或限制信徒宗教行为的法律效力”。

1996年，日本公安审查委员会曾提出建议，依照《破坏活动防止法》，宣布奥姆真理教为非法组织。但日本律师联合会同年却通过决议，反对根据该法宣布奥姆真理教为非法。

能否执行死刑 又成政治游戏

即使被判死刑，能否顺利执行也是大问题。

日本的死刑制度在社会上和朝野政党内都存在显著争议。近年来，无论自民党人还是民主党人出任的法务大臣都曾多次拒绝签发执行文件，导致奥姆真理教的死刑犯像其他案件的死刑犯一样，被执行的速度缓慢。2004年就被判死刑的麻原，现仍囚禁在东京监狱。

《产经新闻》评论认为，奥姆真理教案反映出日本审判制度的不合理之处，一是耗时过长，二是案件受害者及其家人在审判过程中的参与度不足。

自去年民主党上台以来，担任法务相的人都是死刑执行慎重派。此案的执行是否像其他悬案一样不了了之，对野田政权来说是一个要解决的政治课题。

恶性组织成因 仍未彻底破解

日本媒体普遍认为，判决虽已结束，但奥姆真理教走上穷凶极恶之路的动机、背景以及吸引众多信徒的原因等谜团还未真正解开。

当年奥姆真理教的势力是在日本社会经济、政治和文化陷入危险的泡沫经济时代迅速扩大的，信徒以年轻人为主。当前的日本也存在着经济低迷、雇佣关系恶化、年轻人感到社会闭塞等类似的社会条件。为此，媒体呼吁社会应对青年的价值取向加以关注、避免其误入破坏社会秩序的恶性组织当中。

(来源:中青报)