拍照应注意场合

赵海建：不管是拍照还是自拍，都应该考虑场合。比如去年在曼德拉的葬礼上，奥巴马、卡梅伦和丹麦女首相施密特面露微笑大玩自拍；刚刚过去的悉尼人质事件中也有人开心自拍，这些都遭到舆论的严厉指责。在这种灾难或悲伤的氛围中，他们的所作所为显得格格不入。而且，通过网络传播范围大，社会影响不好。

王璜：前几日，西安医生在手术室里自拍的事件也引发很多争论。虽然在国外这种事儿恐怕也经常发生，不应如此小题大做，但是从人文关怀的角度来说，这确实是有悖“人情”的。

赵海建：有没有给予受难者基本的尊重，有没有体现出基本的人道关怀——这种态度上的差别，应该是区别该不该进行道德谴责的关键。

王璜：这个事情的背景其实是这个年轻人已经自杀了，而并不是等着大家救援。

王希怡：客观上说，有些灾难是围观者即使想施以援手也无能为力的，凭他们的力量无法改变结果，比如“9·11”袭击，那么这时候如果他们拍照，我觉得没必要过多从道德方面指责他们。

冷漠只会互相伤害

赵海建：这件事情在日本网友中出现了两种言论，一部分人认为这些拍照者人情冷漠、行为可鄙，拍照只是为了向人们炫耀自己的见闻。

王希怡：这就是从众心理，它会产生责任分散效应，即大家都觉得这么多人都在，别人不动我也不动，别人拍我也拍，反正法不责众。这是一种特别残忍的冷漠，社会上的道德焦虑，就是对这种冷漠的恐惧，因为人人都有需要别人施以援手的时候，而冷漠最终只会造成互相伤害。

赵海建：另一种观点则称，这种行为可以让众人知道跳轨自杀会扰乱乘客的行程，十分令人厌恶，从而减少类似事故的发生。

王璜：这恐怕就要从日本的社会和文化角度来解释了。首先，卧轨会造成列车大幅度晚点和各种系统上的混乱，这在严格要求准时的日本社会是很难接受的。其次，卧轨自杀在日本时有发生，人们从一开始的同情变成了麻木甚至会无情地感觉麻烦。第三，日本的“耻文化”发挥了“威力”，即强调做了一件影响他人的事应感到羞耻，一些围观拍照的日本人恐怕是想拍照警醒吧。

赵海建：不管出于什么文化背景或目的，我们对任何灾难，都应该抱着更多的同情心，拍与不拍都应该有个正确的态度和底线。 (本报国际问题资深编辑 北大三剑客 王璜、赵海建、王希怡)

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