原标题：“四当五落”：日本高考也是“一卷定终生”？ 在日本国，关于高考（The National College Entrance Examina

京都大学

学历崇拜与全入学时代

现代性教育理念，鼓励个性与创新。在当今日本，即使制度上诸多调整，情况似乎也没有那么乐观，应试教育的特点依旧比较突出。高考之付出，莫如“四当五落”之累，这在日本几乎是不成文的学习传统，足以看出“高考党”的辛苦程度。平心而论，这种现象是符合投入—回报的一般性规律的——对个体来说，假设想进名牌大学，就一定要花大量的时间用来读书和学习。而与此相应的社交、旅游、娱乐、兼职、恋爱等活动，在时间上就不得不进行某种削减。

也正因于此，高考作为日本的一种热点社会现象，频频出现在日本的文学和影视作品中，以日本重要文化符号之一的动漫为例，大量动漫都以准备高考的考生或多次落榜的“浪人”为主角，其重要原因就是这一类人体现出来了“失意”又“不甘命运”的双重特质，是情节设定的“天然”佳材。而另一个因高考而兴起的学问之神“菅原道真”，在日本福冈拥有自己的神社——天满宫，是日本许多学子考前必然会去参拜的热门神社。而学问之神也是目前日本社神体系内五福神之一，其地位类似于中国的“福禄寿”三星的地位，高考在日本的受重视程度，可见一斑。

“全入学时代”与学历崇拜之间的矛盾，不是制度悖论，而是现实的产物。考生集中报考名牌大学，“四当五落”也就不足为奇。日本大学体系分国立大学、公立大学和私立大学，国立、公立大学数量少，私立大学的数量约占大学总数的80%，75%左右高中毕业生只能报考私立大学。在当下日本社会，所谓“大学全入时代”，是指考生考上一所普通公立大学或民办院校并不是什么难事，但要考上名牌大学，仍要面临“千军万马过独木桥、狭路相逢勇者胜”的残酷竞争。

自90年代起，私立大学的数量激增，大学的容纳能力从1992年的58.9%增加到2006年的87.3%，而与此同时的是，人口出生率的持续走低。据文部省资料统计，日本四年制大学和短期学校的容纳能力几乎接近100%，也就意味着招生人数和报考人数持平。从这个层次上看，日本似乎进入了“全入学时代”， 考试竞争在一定程度上有所缓和。

据日本高等教育局2009年《大学资料》统计，国立大学“入学中心考试”需要考六科占78%，考五科占97%，想要步入国立重点大学，不是易事。日本的国立大学和公立大学的入学考试，都要求必须参加中心考试，考试达到分数线才有机会参加各个学校的二次自主考试。六个学科各自包含若干个科目，如理科包括：理科综合A、理科综合，B、物理、化学、生物、地学；数学包括数学1 、数学1 ・数学A、数学2 、数学2・数学B、工业数理、本记、情报关系基础等，总计31门。日本高考科目设置同中国高考相类似，语数英三门科目为固定科目，文科和理科可根据考生自身情况任选两门。题目以论述为主，“中心考试”大题居多。2012年，在其汉文考题中，以《左传》中“晏子对齐侯问”为题，让考生试论述国家政治中的“和”与“同”的区别，极具深度。借此窥一斑而见全豹，其试题风格与考量模式，基本都是考验学生是否拥有结合所有知识的构造能力。

对学子来说，高考是人生命运的转折点，应届高中毕业生学习任务异常繁重。为了应对“足きり”（第二次考试），考生除了完成正常的高中课程之外，还要参加各种类型的补习班。与统考相比，各个大学的“第二次考试”内容更灵活，甚至与“第一次考试”大相径庭，而每个考生根据“第一次考试”成绩，只能填报一所大学作为志愿。许多国立、公立大学“第二次考试”录取比例基本固定为3：1，造成了大量考生的结构性落榜。因此，“二次考试”实际是一次筛选与淘汰机制。

与此同时，日本社会素有崇尚名校之风，学历主义盛行，除了考上名牌大学（东京大学、京都大学等）能“长脸”、“光宗耀祖”之外，老牌或名牌大学的竞争激烈且残酷，最重要原因是——与私立大学相比，国立和公立大学的收费相对低廉，且有较多的优质教育资源，在选择上更加经济实惠，所以学子们千方百计，参加各类补习机构，力求考入名牌大学。报考人数众多，竞争残酷，为实现筛选与分层，各个学校自主考试偏、怪、难题盛行，考场类似“应试地狱”。考试虽非“一锤定音”，但由于日本社会对学历和名校的推崇，却是“一卷定终生”，甚至出现“高分低能”现象。

东京大学

复读生的比例一般在20%左右。考题偏颇而某些考生执念于名牌学校，落榜就可以想见，高考和考研落榜生是一个特殊且尴尬的社会群体。在中国，他们也叫复读生。假设选择继续报考，也会被称作“二战”、“三战”，依此类推。在日本，这类人被称为“浪人”。据悉，之所以被称为“浪人”，并非雅称，是因为这部分人没有出去参加工作，专心致志地参加各种补习班或者自学，准备第二年继续参加高考，多多少少和过去日本社会中没有固定职业，专心练剑、锲而不舍的“浪人”有相通之处，故得此名。

复读的代价是高昂的，“浪”字易写，内中称谓却颇有辛酸与失落之意。在日本，参加补习班蔚为风气，可达七成以上。这部分人中，不去补习班，在家自学的叫“宅浪”（在宅学习），一次高考失利的称“一浪”，二次失利称“二浪”，一些考生屡败屡战，心有不甘，三次以上统称“多浪”。而其中不满于现在就读的大学而要选择重读，报考其它大学的则被称为“假面浪人”（仮面浪人，かめんろうにん）。但“一流大学”有相对固定的招生规模和偏好。日本的大学虽然很多，升学率每年也都在50%以上，但能够顺利升入自己理想学校的不到30%，所以“假面浪人”也是一个不小的数字。考上“好大学”的群体中，也有不少“浪人”。由此看来，“四当五落”之说并非谬谈。也正因考试艰难，替考、 夹带、小抄等“作弊”现象亦屡禁不止，所谓的作弊神器产业化，成为考场的治理难题。

即使是学霸、尖子，也有“看走眼”的时候。由于估分不准、分数线起落等各类原因，“滑档”者不在少数，其中不乏成绩很高而只是报考失误的考生。这类“滑档” 考生，或者选择补录，报考一所“稍次”的院校，留下遗憾。或者选择“二战”重读，即“假面浪人”或“二浪、多浪”，以期来年能够进入一所心仪的大学，不负所学所付出——但其中的落差与艰辛可想而知。

对于一个家庭来说，高考和考研作为一件“大事”，在个体的民俗行为上亦是“春风化雨”。为求取得好成绩，学生们不仅在学习上要“四当”，家长也善于做“助攻”，防止自己孩子“名落孙山或更在孙山外”。他们热衷于拜庙求神，其中上文提到供奉“学问之神”的天满宫最受欢迎。每年高考前后，日本各地的天满宫都挤满了高考、考研考生及家长们，而这些寺庙也会在趁机推出各种“祈福套餐”，预求“金榜题名”，有的还会适当收费。还有一些报道说，参加高考的日本考生大都喜欢身穿黑色衣服，监考老师也多穿深色衣服。之所以如此，用意非浅。听说是因为日本人认为，考试当天如果穿着太花哨，会被认为是心虚、没信心的一种表现。不得不说，信仰与宗教的世俗，便是日常生活所需。不过将考试顺利与否求诸“神佛”，在中国一些地方也颇为盛行。

有差别的是，在日本，“研究生”指的是正式攻读硕士和博士之前的准备阶段，而真正进入硕士阶段后，称为“大学院生”，亦即中国所说“研究生”。中国大学内普遍设置的“研究生院”在日本称为“大学生院”。日本的“大学院生”考试并非全国统一性的考试，学生的录取与否并不取决于学校或某考试机构，而取决于该考生报考的导师。一般情况下，考生会先向导师递交“推荐信”和“研究计划”，等到导师同意后可以参加笔试或面试。日本的考研状况，近些年相对冷遇。这与日本的就业情况密切相关，日本职场盛行“年功序列”，若不是推荐、保送或无时间空隔入学，在找工作时不具备太大优势。如由中村义洋导演的著名电影《预告犯》，便与毕业生空窗期导致求职不利的社会现状颇有关联。

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