新华网10月24日消息 新加坡联合早报近日刊登日本庆应义塾大学综合政策系副教授田岛英一的文章，批评一些日本人拿“日本文化的优良传统”来辩护自己的健忘。90年代日本福岛县会津若松市拒绝山口县萩市建立友好城市关系的要求，就是1868年长州藩(今山口县)作为“官军”进攻会津藩(今福岛县)，残杀士兵后还不许埋葬，火烧民居，奸污妇女，抢夺财物的缘故。都快130年了，三成以上的会津若松人尚未忘记这仇恨，莫非他们是中国人？文章要求日本官方对待中国的民愤，应该虚心地反省。

    1972年，田中角荣为了恢复中日两国邦交而访华。他见到周恩来时说：“若这次谈判一无所得，我们在下次大选时就惨了。你们倒轻松。”这句话显示日本政坛上的一位风云人物怎么看中国政治。 

    当然这个结论有失公平。吉登斯(A.Giddens)指出过，一个国家无论采取任何政体，只要它是国家机构和人民互动关系很密切的现代国家，国家机构都得努力实现人民的意愿。这一点，中国也不例外。而日本政客往往认识不够深刻或简直忽略的，也是这一点。 

    进入21世纪后，看到中国民众对日本的愤怒如此激烈时，日本人很容易陷入两个误区。 

    认识中国的两个误区 

    其一是本质化。犯这种错误的日本人，拿“日本文化的优良传统”来辩护自己的健忘，也批判中国人“记仇”的毛病。例如：“日本人认为人死后都成佛，所以一向尊敬死者。不管他是战犯还是罪犯，死了都要平等对待，才没中国人那么小心眼。” 

    可是，以文化的相对性为理由来拒绝对话，这种态度只是一种思考的停止，理智的怠工，甚至是卑鄙的逃避。再说，事实说明，这种说法是根本站不住的。90年代日本山口县萩市，欲与福岛县会津若松市建立友好城市关系，却遭到对方拒绝。当时的民意调查显示，30%以上的会津若松市民不愿意与山口县人友好交往。 

    那是1868年长州藩(今山口县)作为“官军”进攻会津藩(今福岛县)，残杀士兵后还不许埋葬，火烧民居，奸污妇女，抢夺财物的缘故。都快130年了，三成以上的会津若松人尚未忘记这仇恨，莫非他们是中国人？ 

    其二是官本位思维。 

    小泉不顾中方的严重交涉反复参拜靖国神社，日方高层人物还妄言不断。这几年中国高层人物都不愿与日方高层交谈，甚至今年5月吴仪在访问日本时打破外交惯例突然提前回国，都是迫不得已的。 

    经济建设才是中国目前的核心任务，其条件之一是睦邻友好。毋庸置疑，中国共产党和中国政府的主旋律是中日友好。遗憾的是，有不少日本政客不大注意这些事实，仍认为中国反日潮的主要原因，是爱国主义教育。那是跟他们分析政治过程的思维方式有关，即：主导权总在“官”方，“民”只是沉默的客体。 

    要正面对待中国民愤 

    这是一种愚民思想。所以他们的结论是：只要让中国官方回到“未来志向”的道路上，一切问题就能解决了。他们有意愿找中国领导人谈，却没派一个官员去中国通过大众媒体向中国民众解释过，这也不足为怪。 

    我们该注意美国开始进攻阿富汗、伊拉克等国家后，不断派高层官员到半岛电视台等西亚媒体，用电视节目的形式向当地民众解释美国的中东政策和行为。美国的这种做法显然与日本大不一样。 

    由于小泉在本月17日的第五次参拜，是在明年辞职之前，中日关系大概不可能有多少进展了。我们现在需要的“未来志向”，是考虑怎样推进“后小泉时代”的中日对话交流，其前提是：我们日本人应该承认两个事实。 

    第一，中国人也是人，一样有喜怒哀乐，追求安居乐业。他们绝不是什么文化上的“另类”。也就是说，中国人对日本感到的愤怒是来自人性的，我们对此应该虚心地反省。 

    第二，中国政治不是什么上情下达的“一言堂”。中国国家的主人是老百姓，日本官方应该正面对待中国的民愤。