做为日本外务省“日中知的交流支援事业”的一环，法政大学于10月举办了一场大型讲演会。讲演会围绕着日中相互认识的分歧，对日中文化关系进行了多方面深层次的思考。大会邀请日中两方的专家学者进行了专题演讲，还就日中之间目前存在着的问题和矛盾回答了现场听众的提问。当日，虽然天气不好，阴雨不停，但是会场座无虚席，听众十分踊跃。从另外一个侧面反映了日本民众对日中关系的关心。法政大学日本研究中心教授，在日华人王敏女士主持了会议，并用自己在中国亲自拍摄的照片，象到会的日本听众说明，中国人并不反日，相反日本的文化却正在日益深入到中国社会的各个层次，很受欢迎。对于，王敏女士的讲解，现场的日本听众都报以会心的笑声。

这次到会的讲演者阵营非常强大，水准很高，确实使讲演成为一次不可多得的盛会。中国方面的主讲者都来自日本研究第一线，代表了中国日本研究的最高水准。他们的研究成果让人听来耳目一新，很有见地。南开大学日本研究院院长杨栋梁发表了题为“历史问题在日中关系中的位置”的讲演。他从马立诚先生提出的放弃历史问题的观点出发，分析了目前为止搁置历史问题的原因，从中找出两国在文化方面上的认识差距。在此基础上，他强调日中之间需要进一步开展多领域多方面的交流，提出了六个解决历史问题的具体方案。

来自浙江工商大学日本语言文化学院的王勇院长在讲演中提到，在论及日中文化的时候，不能只注意研究文化的独创或模仿性，而是应该把目光转向日中两国通过互补所创造出的东亚传统文化方面。中国社会科学院日本研究所教授崔世广做了“现代中国的日本文化研究”的专题演讲。他说，中国的日本文化研究主要受目前中国的文化动向，然后是日本的文化动向、日中文化关系这三个要素的影响。在此基础上，他回顾了改革开放以来，中国对日本文化研究的三个阶段，并通过研究课题和问题的变化，对日中文化关系进行了分析。

此外进行讲演的中国学者还有中国现代国际关系研究院教授王珊、北京日本研究所中心教授，所长徐一平、北京大学国际关系学院教授尚会鹏。尚会鹏教授的讲演题目牵扯到了日中关系的中心难题，那就是长期难以解决的历史问题。他从四个层面分析了中国人战争被害意识的心理构造，指出中国人对日本具有比较高的精神和道德层面的补偿要求，还对媒体报道对中国国民的战争被害意识影响进行了分析。这样的题目也许在目前为止的日中文化研究界并不多见，很受注目。特别是，近年来日本部分民众对中国人战争被害意识的强烈产生了抵触和反感，而且，导致日本民众对中国的好感度有很大程度的下降。因此，尚教授的从叙述角度的客观分析和说明，对于增强日本民众对中国的理解很有必要。 日本学者的讲演阵容也十分强大，成果喜人。政策研究大学院教授青木保的演讲题目是“日中文化基础上的异文化理解和交流”；富山县立大学外国语学部教授足立原贯发表了关于中国的日本研究的研究，对日中研究者的研究动向进行了分析；法政大学国际文化学部教授、著名学者川村凑提出比较文化究竟是怎样的设问，以中国和日本为具体实例，对两国比较文化的不同以及思想体系进行了分析。此外还有著名的东京大学教授藤井省三、御茶ノ水女子大学校教授相原茂、中央大学文学部教授园田茂人等。

值得特笔的是讲演会特意聘请朝日新闻编辑委员，著名电视评论员加藤千洋作为特别嘉宾，与与会者和讲演者进行了一次内容生动的现场讨论。讨论中既有唇枪舌剑，又有平和共识。加藤先生曾经做过朝日新闻社的中国总局长，对中国有着深刻的了解。对中国目前的反日背景也有着深刻的了解，和客观的分析。因此，他主持的讨论内容丰富节奏紧凑，并集中讨论了最受与会者关心的靖国神社问题，中国球迷的反日行动等。

法政大学主办的这次讲演会非常成功，当日座无虚席，发言踊跃。从中看出日本需要更多这样主题的讨论会，让日中在交流与碰撞之中达到对某些问题的共识。

报告选编之一：

中国人战争被害意识的心理构造

主讲人：尚会鹏（北京大学国际关系学院教授）

今年8月，亚洲杯足球比赛中，中国球迷对日本队做出了一些过激行为。这些经过日本媒体的夸大报道，让日本人看中国人十分野蛮。但是，这种现象并不能通过石原慎太郎所说的“素质底下”等就可以解释清楚。后面应该还有很深刻的原因。在我看来，中国足球迷过激行为的背后还有更重要的原因。

存在于中国人心灵深处的战争被害意识，形成一种自卑感左右着中国人的对日观和行动。所以，有必要探讨一下中国人的战争被害意识的心理构造。

中国人战争被害意识的构造有以下特征：

第一，被害程度深刻，时间较近，中国人记忆深刻。近代以来，中国多次受到外来的侵害。如鸦片战争、八国联军进攻等。其中受日本的危害最重，时间上也最为接近。

第二，更高的精神上与道义上的补偿要求。

从心理的角度来看，被害者如果得到适当的补偿，被害意识也会随之减轻。这里所说的补偿包括经济方面的和精神方面的。但是，众所周知，日本没有对中国的被害进行经济方面的补偿。可以寻求的也仅仅是精神方面的补偿。也就是说。中国人希望日本在反省战争的同时也要向中国表示谢罪。确实，是中国主动放弃了战争赔偿。但是也正因为如此，作为被害者的中国人对要求精神上道德上的补偿抱有更高的期望。 中国人常说日本人不对侵略进行反省，没有道歉。而日本人却说不是道歉那么多次了吗。在这个问题上日中双方之所以出现这样的事情，我认为主要还是因为日本方面的道歉与反省，没有达到得到被害者感到可以谅解的程度。

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