“亚富”首相

　　很多实业家在经济上成功之后都会有政治上的要求，有着政治背景的企业家更是要商而优则仕。麻生太郎也不例外。1979年，麻生当选众议院议员，一脚迈入政界。

　　麻生一直是少数最富有的议员之一。2008年10月日本内阁成员申报资产，麻生的资产为4.0395亿日元（约 合人民币2800万元），是前首相福田康夫的6倍，在内阁中名列第二，仅次于总务大臣鸠山邦夫。此外，麻生在涩谷区神山町有幢三层小洋楼的豪宅，占地达2400平方米，在寸土寸金的东京，仅这土地就值50多亿日元（约合人民币3.47亿元）。麻生太郎的父亲麻生太贺吉在世的时候家里配有专门厨师，为他做法国菜。在其老家饭冢市，更有宅基地2万坪（一坪为3.3058平方米）。

　　雄厚的经济基础使麻生有充足的活动经费，进入2008年以来，福田康夫的支持率一直下滑，麻生太郎为了取代福田四处寻求支持。有报道称他经常请议员吃饭。日本人私下请吃饭，严禁使用公款，都是自己掏腰包，而日本的物价比较贵，一般人很少请人吃饭。但对于相当富有的麻生太郎就不然了，只要政治上需要，花钱不在话下。10月接替福田康夫就任首相后，属于小派阀的麻生为了得到更多的支持，经常在帝国饭店、大仓饭店、新大谷饭店等高级饭店的酒吧、高级酒店请人喝酒吃饭。

　　当有记者认为这“脱离庶民”时，麻生回答说，“饭店的酒吧安全，便宜，所幸的是我自己也有钱”，“去普通的店需要的安全保卫和引来的媒体难免妨碍其正常营业”。同时，麻生以强硬的语气质问记者：“你听着，妨碍营业你忍心吗？回答我！”

　　麻生当首相后一个月内三次去帝国饭店的“金狮”酒吧，酒吧的入会费为52.5万日元（100日元约合人民币6.9元），年会费为12.6万日元，他每次带数人一次消费至少超过10万日元。不仅在野党对此有非议，执政党内也有人看不惯，认为“虽然麻生化妆成庶民派，但举动本身剥去了他的画皮”。

　　但不管怎样，麻生的活动可以拉近与其他政坛人物的距离，关键的时候赢得足够的支持，从这个意义上说，雄厚的经济基础为其当首相确实帮了大忙。

　　因言惹祸

　　不过，麻生的政治生涯并不算十分顺利，除了从政后曾一度在众议院议员选举中落选外，他四次冲击首相的宝座才得偿夙愿。麻生的前两次败北其实无话可说，因为竞争对手小泉纯一郎和安倍晋三实在太强，第三次与福田康夫竞争的失败可以说是煮熟的鸭子飞了。去年9月安倍晋三突然辞职后，各种民意调查表明，麻生当首相的呼声最高，在竞争自民党总裁的选举中党员票麻生也在福田之上。但是，由于各派阀议员对麻生形成包围网，力挺福田，最后才使麻生败下阵来。待到第四次竞选自民党总裁时，反对麻生的人也积极活动，只是由于与麻生对抗的候选人太多，而且其中也没有众望所归的人选，包围网最终没有形成，麻生才获得胜利。

　　但自民党党内反对麻生当总裁的人确实不少，这与他说话口无遮拦的个性有着直接关系。由于这个由来已久的原因，麻生早就有“大嘴”、“毒舌家”的绰号。

　　2003年5月麻生在东京大学讲演时，认为日本占领朝鲜时，朝鲜人改为日本名字的“创氏改名是朝鲜人自愿的”。2006年1月在名古屋讲演时，麻生说出“最好是天皇参拜靖国神社”的话。两个月后，他在参院发言时竟称中国台湾为“国家”。到了2006年月10月，时任自民党政调会长的中川昭一因为说应该考虑把核武装作为一种选择而受到非议，麻生则表态支持中川昭一，说“邻国拥有（核武）时，（日本）作为一种想法进行各种讨论很有必要”。及至2007年2月，麻生又放言“由日本军强迫性奴隶化”“完全没有客观事实基础”。

　　除了在外交上屡屡失言，麻生在日本国内问题上也经常“口误”。在他1979年选上众议员时，有记者问他是否能成为“将来的首相”时，麻生火爆地回答说，前提是“必须老议员死一些”。后来，麻生还因为说给妇女参政权是最大的失败、讽刺老年痴呆症等等不当言语，经常遭到朝野内外的抗议。尽管麻生也多次为这些失言道歉，但是言为心声，性格使然，他似乎还是改不了。

　　麻生的外交之弧

　　在对外政策方面，麻生主张加强日美同盟，他认为，在打不过别人的时候与强者结盟是小孩都知道的智慧。由于长期当外相，麻生到过很多国家，但他与现美国总统布什的关系比较默契。他推崇布什的价值观外交，认为与在自由、民主、法制这些方面有共同价值观的国家容易搞好关系。

　　麻生本人还“发展”了价值观外交，这就是他提出的“自由与繁荣之弧”。他认为冷战时期东西方对立，与日本相邻的社会主义国家是危险之弧，现在这些国家“民主了”，“自由了”，脱离了苏联，日本要在政府开发援助方面向这些国家倾斜，帮助这些国家繁荣，使危险之弧成为“自由与繁荣之弧”，这其中就有牵制中国的意思。但麻生同时又认为，崛起的中国不是日本的威胁，两国互相竞争的结果是共同提高，强调两国的共同利益。

　　麻生在任外相时因为自己的身份敏感没有去参拜靖国神社。在这个问题上，他的观点是反对将靖国神社“政治化”，认为在靖国神社中分祀甲级战犯就是“政治化”的表现，因而反对这样做。但他同时又反对建立靖国神社的替代设施，因为靖国神社有日本人的集体记忆，不可替代。麻生主张靖国神社要远离政治，让先人远离喧嚣，静静地供人参拜，方法是根据政教分离的原则，把靖国神社特殊法人化。这些主张在他的《无可限量的日本》和《自由繁荣之弧》两本书里写得很清楚。

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