从小生活在日本的张智和入籍日本被批叛徒

撰文：王怡薇

2015年，中国人民抗日战争胜利70周年，这一年在中日关系的年鉴上绝对可以算作历史性的一年。

“中日关系”是一种很奇妙的存在。

唐玄宗天宝元年，鉴真和尚首次前往扶桑，随后5次东渡弘扬佛法，成为首创日本律宗的高僧。二战后，在国人经历文化大革命时，日本走出战败阴影，迅速腾飞成为世界第二大经济体。抗日战胜胜利70周年的今天，中国是日本的第一大贸易伙伴国，日本是中国主要外资来源国，当国人在日本疯狂抢购电饭锅、马桶盖时，没有抵制日货的群情激奋；也很少听说，日本人在中国有被愤青围攻的事件发生。

远离政治，看上去，一切安好。但竞技体育除外，所谓竞技体育，就必须“你死我活”，分出胜负。在这其中，有一个特殊的群体，那就是“归化”日本的中国体育人。这些年，每次在大赛，只要日本队中出现中国人的名字，网友敏感的神经就再次被拨动。

2015年年底，在走访这些散落在日本的中国体育人过程中，记者能明显感到时代和大环境给他们留下的烙印：“不让球”和一声“呦西”，何智丽一夜之间成为那个时代的“全民公敌”，虽然“归化”一词并非从何智丽开始，但确实因为何智丽被扩大化，她曾经试图归来，却发现再也无法融入其中；80后的篮球选手魏新听说记者想在日本采访她，不假思索的说：“哇，腾讯大媒体啊，欢迎欢迎”；当12岁的张智和用他并不流利的中文，自然而然的表达想在东京奥运赢得男单金牌时，他未来的人生观和世界观中，或许也不会有“当了汉奸”的扭曲感。

这些归化的体育人中，有人以自己的命运为这个时代提供了议题，他们承受了时代的不幸，或是享受了时代的荣耀。而在这个过程中，那些关于竞技体育背后的残酷、那些为了梦想和生计奔波的艰辛却早已被忽略。

而每当他们出现的赛场上，“汉奸”“入籍日本没有好下场”等词汇仍充斥在赛后报道中，这些素未谋面的网友好像不骂出这样的标语，就愧对自己是中国人。而就在去年，中国全国人大常委会通过决定，将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。扪心自问，如果不是这样一项国家决议，如今又有多少人还能准确记得这个日子？

我们常说体育无国界，但无可否认，体育本身却有着强烈的民族色彩，否则我们就不会喊出：“为国争光”的口号，“归化”选手存在争议无可厚非；距离何智丽高喊“呦西”战胜邓亚萍20年后的今天，日本优势运动项目中，出现了越来越多的中国面孔，“归化球员”也不再是个体选择。尽管当面对中国队时，那些如今身披日本战袍的中国体育人仍会遭遇“汉奸”的骂声，但公众开始表达出对这些体育人追求梦想的理解和尊重，这是时代的进步。

从乒乓人“东渡”，到如今归化选手归来，从他们身上，我们感叹日本体育崛起背后，又有谁认真思考过日本青少年体育严谨的培养、普及体系？日本女篮在连续两届亚锦赛决赛中都战胜中国夺冠，日本乒乓球对青少年的巨大资金、人力投入，这足以让我们看到日本发展体育的决心与诚意。这里有我们的过去，或许也能看到我们的未来。