（原标题：情怀满满的蓝胖子，这回竟讲日本创世纪史诗）

剧照。

海报。

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南方都市报7月26日报道 （文/magasa） 在刚过去的周末，除了成龙主演的《绝地逃亡》和好莱坞动作片《泰山归来》之外，票房都不太好，其中就包括日本动画片《哆啦A梦：新·大雄的日本诞生》(首周末票房5440万，要知道去年的《哆啦A梦：伴我同行》首周末票房超过3亿，累计票房5 .3亿！)。但对于80后观众而言，这才是这几部新片里最好看的一部。因为，它不仅让8 0后好好怀旧了一番，竟然还是一部日本人的创世纪史诗！还因为，它是2D的 ！简直是业界良心！

蓝胖子又回来了！

去年我们在大银幕看过一部《哆啦A梦：伴我同行》，那是为了纪念藤子·F·不二雄的诞辰推出的特别版，记得好多人看得都哭了，因为那部电影里小哆啦和大雄告别，返回了22世纪，真让人肝肠寸断。

最近上映的这部有一个很长的副标题，叫《新·大雄的日本诞生》，它是1989年版的重制。和上一部相比，它有一个宏伟的叙事野心———这部电影在地理上横跨中国和日本，时间上溯七万年，竟然是一部日本人的创世纪史诗。

故事里深藏朴素的普世道理

在这个亚洲局势紧张的时间点，上映一部讲“大家曾经都是一家人”的电影，有点耐人寻味。这虽然是一部看上去低幼的动画，但绝大部分故事，内中深藏的都是朴素的普世道理。

影片一开始是父母和子女之间因为望子成龙产生的代沟冲突，大雄和他的伙伴们———胖虎、小夫、静香，一起离家出走，因为找不到一寸没有被占据的土地，他们只好来到七万年前还无人类居住的日本。你说这里不包含对土地私有制的小小讽刺吗？可能有吧！

接下来故事的宏大走向让人始料不及，一个时空罪犯从未来的23世纪(比哆啦A梦更先进)穿越回到远古的中国大陆，企图奴役当地的原始人，建立自己的不朽统治———如果他成功的话，历史将会改写，也不会有今天的人类了。

所以大雄和哆啦A梦必须推翻这个大坏蛋，拯救那些悲惨的奴隶———这些奴隶后来成为日本人的先祖，但他们又是怎么去日本的呢？从哆啦A梦的任意门穿过去的！

为何我们都喜欢《哆啦A梦》？

本片的重要看点，至少对我来说，还是那些稀奇古怪的道具。让我回想起当年的电视动画片，那时还叫做《机器猫》。每个故事通常延续着同一个套路：一个叫野比大雄的十岁小学生，放学回到家，抱着一只蓝色的大头猫形机器人痛哭，诉说他在学校遇到的挫折。这时候，机器猫哆啦A梦会从他身前的口袋里掏出一件神奇的高科技道具，解决大雄的麻烦。

为何我们都喜欢《哆啦A梦》？我认为最基本的一个原因是它满足了小孩子渴望神奇力量的幻想。这种幻想可以通过神话、奇幻、科幻、武侠的形式来满足，《哆啦A梦》借助的是科幻，当然在科学层面上，它一点也不严谨，很多道具完全是异想天开，是为了某个具体的问题硬设计出来的，但完全没人在乎这一点。

为小孩子赋予神奇力量，这个传统从日本动漫之父手冢治虫开始，他笔下的阿童木就是一个被赋予了超能力的少年。而野比大雄通过哆啦A梦的道具，一次次完成了本来的他根本无法完成的任务，我们看着他成功，就好像自己的平庸生活得到了拯救。

人物设定是日本社会的缩影

《哆啦A梦》中的人物设定并不是随意安排的，可说是日本学校班级系统的一个缩影，往大了说，甚至是日本社会的一个缩影。

大雄代表多数平凡的普通人，家境中等，不太聪明，性格胆小懦弱，缺点很多；小夫代表性格傲慢、以自我为中心且崇拜物质的中上阶层；胖虎就是暴躁、粗鲁但其实颇有正义感的下层平民；静香就是高贵的校花和女神，她姓源，这在日本是少见的贵族姓氏。

哆啦A梦的神奇道具看似无所不能，但其实作者为它做了至少三个限定。

其一，道具仅供孩子们使用，成人几乎没有用过，仿佛那和他们完全无关，他们也丝毫不关心；其二，道具仅供解决各种实际问题，不能被过度地利用，更不会被用于赚钱谋利，即使造成破坏也局限在很小的范围内；其三，道具并不培养和鼓励懒汉，如果完全依赖道具，最后一定会弄巧成拙，这一点最最关键。

被篡改的历史战胜不了真正的历史

如果把《日本诞生》看成科幻片的话，它和去年那部在对待科学的基本倾向上有一点颇不同。

大多数《哆啦A梦》的电影和漫画、动画，都充满了向上的技术乐观主义，它提倡用科技来解决一些伦理和道德上的问题，并不担心会带来不良后果。这和好莱坞电影对待科技的担忧和警惕完全相反。

而这部《日本诞生》其实更接近好莱坞科幻片的立场，科学被滥用了，最后是原始技术击败了高科技(从剧情上来说肯定有点扯)。不过这也是《哆啦A梦》故事在大多数情况下都在贯彻的原则，那就是不管万能道具多么神奇，人最终只能靠自己的努力才会成功，放到这部电影里就是小哆啦说的那句台词：

被篡改的历史永远战胜不了真正的历史。