首先，安倍晋三希望借此夯实“一强”，让在野党“弱中更弱”。不久前，围绕着森友学园的“地价门”、“捐款门”的桩桩丑闻，在野党在国会上对安倍晋三进行穷追猛打。但是，由于缺乏第一手致命证据，此案仍在调查之中。

在此背景下，安倍晋三希望借讨论明仁天皇退位问题，一方面尽快转移视线与目标，另一方面进一步弱化在野党。从表面上，安倍晋三主张“广开言论”，而实际上他不允许讨论天皇为什么要退位，不允许修改《皇室典范》就此建立长期制度，只允许搞一个“临时抱佛脚”的“特例法”。从目前的状况来看，在野党在众参两院都属于少数，很难扳过这一局，势必走向“弱中更弱”。

其次，安倍晋三希望借此推助修改宪法，实现其外祖父岸信介的理想。众所周知，日本战后“和平宪法”的重要内容之一是把“神格化的天皇”改为“象征天皇”。但是，从甲级战犯嫌疑人转成日本首相的岸信介在位期间，就主张复古式修改日本战后宪法，把宪法改回到明治年间颁布的《大日本帝国宪法》，拥护天皇作为国家的最高指导者。

安倍晋三继承外祖父岸信介的衣钵，实际上是一个“反象征天皇制”的人物。此次，他一方面要应对明仁天皇的主动下岗，另一方面已经为修改宪法1至8条有关天皇的内容全面布局，让日本天皇不再是“象征”，而是成为“国家元首”。

再次，安倍晋三希望借此与皇室的和平力量进行较量。日本从1989年由昭和时代进入平成时代以后，作为“象征”的明仁天皇采取了不同于裕仁天皇的种种做法，他多次呼吁要对历史进行反省，多次到并非日本政府推荐的当年日军战场进行“慰灵之旅”，是一个相对和平主义者。

而日本首相安倍晋三在“梅开二度”重新担任首相以后，一方面是多次用各种形式参拜靖国神社，一方面主张“无论学界还是国际社会对侵略都是没有定义的”，再一个方面就是倾力与美国“和解”，拒绝向中国和韩国道歉。

正因为这样，一些日本有识者把明仁天皇的退位看作是对安倍“战争意愿”的一种抵抗，也有人认为安倍晋三已经把明仁天皇看作是“麻烦制造者”，巧妙地利用了他的生前退位要求，以此削弱皇室的和平力量。

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