愚人节日本宣新年号令和，终于摆脱中国影响？

撰文丨墨黑纸白

今天愚人节，日本方面宣布了新年号“令和”，典出古日本仿古中国诗歌题材、形式及分类方法所成古籍《万叶集》。

该集不仅用汉字作为注音符号，甚至收录了不少汉诗，是典型的唐风文化，也孕育了之后日本文化独立和发展的生机。

所以咱们这里有人认为这次日本新年号，在愚人节这天宣布，并且不再采用中国古籍，而是用其本国古籍，是终于摆脱中国影响的坏兆头。

这样的观点怕是不能够成立的，上述《万叶集》的由来可以看出中国影响对日依然存在，同时“令和”在《万叶集》只是自然小观。

其曰：“初春令月、气淑风和、梅披镜前之粉、兰熏珮后之香。”远不如中国古籍中的“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”寓意悠长。

中国式的“令和”大道包含了日本式“令和”的小道，怎么能说日本终于摆脱了中国影响？日本可能对现代化的中国较不屑，但对古中国还是难以撼动的。

虽然从古代去看，日本人无法摆脱中国人的影响，但从现实来看，确实早已摆脱了中国的影响，我们虽然拥有大道理论，却执行较难。

他们虽然古代没有产出类似的大道理论，却在执行中对我们所产出的大道理论加以运用并贯彻执行。

换句话说，我们只是在口头上是不输于日本的，但在实际中却被日本学走了我们很多精髓的思想，这才是可怕之处所在。

在现代化的过程中，既坚持有益的古文化，也不排斥优秀的外来文化，所谓学贯中西、包容并蓄，日本在这方面是学到了骨髓。

当年其好狠斗勇所招致的差点灭国之祸，在这些年以来，还是心有余悸，哪怕是几个日本政客上蹿下跳，也不会让目下的日本皇室心有歹念。

正如2013年某次公开活动，日本包括安倍在内的高级官员突然高呼“天皇陛下万岁、万岁、万岁”，日天皇惊讶之后面无表情离场，并未搭理他们。

二战时期日军国主义的口号，让日本天皇反感，也说明了日本天皇不再接受被无耻者神话的意识，同时将皇位以退休制的方式职业化，也是一种革新。

也是在2013年12月，日天皇提到：“战后，日本将和平与民主作为应当守护与珍惜之物，制定了日本国宪法，实施了各项改革，建起了今天的日本。”

即便还有皇室存在，但确实也是将虚君进行到底，而这次日本新年号“令和”，不难看出其哪怕是虚君制，也绝非日本某些好战分子所可摆布的对象。

德仁曾说：“当今日本是二战后以日本国宪法为基础而建成并享受着和平与繁荣，今后也将本着遵守宪法的立场去行动。”

基本上践行了“其身正，不令而行”的理论，相信对于大多数现在的日本人，也都是反感战争，而对世界各地有益于人类进步的文化是向往的。

我们也不必为日本这次从日本古籍里选年号，而认为是日本人刻意摆脱古中国影响，再怎么选年号，日本古文化依然隶属于中国古文化。

我们所应该在意的应该是，如何在现代化的个人、社会竞争中，让我们再次走向被世人所惊羡的状态，这比去执念于古风被日摆脱要有意义的多。

毕竟我们再多人对日本有敌意，也不能改变一个让我们必须认知且思考的现实，这个现实即：

“与那些日本民族自己创造的传统文化相比，对外来事物的引进和崇拜这一行为在日本是历史更为悠久的“传统文化”。

他们对我们曾经的崇拜，以及后来、现在对其他优秀社会的崇拜，都是为更好的生活，更适应世界的格局，以不被世界所边缘化，内安与外和并存。

纸白君并不认为日本对中国文化的学习是一种剽窃，也不会简单的认为中国文化的根被日本人移到了日本。

只是我们更为棘手的，还是在继续内外开放态度中保持谦逊前行，以更好的改变其他社会对我们不好的看法，这很重要的一块也在于普通公民的思维进步。

有些媒体比较关心日本人对日本文化来自中国是否了解，而纸白君更关心的则是我们中国人是否了解我们曾经对外的真实影响。

又是否了解那些真实的影响是如何走向溃败的？知过去，才能知现在，也才能创未来，简单的谩骂不解决任何问题，了解自己与了解世界等重。

2019—4—1落笔于墨辩閣

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