近日有消息称，国家广电总局批准日本版电影《西游记》进入我国境内拍摄，目前剧组已抵达宁夏。报道立即在网上引起广泛关注，在新浪网上多达数百条评论中，不少人持反对意见，认为这是糟蹋经典、有损国格等等，不一而足。

　　这固然是部分网友真实想法，但不得不遗憾地说，这些观点反映了一种不无褊狭的文化观。其实，日本早在20世纪初就出现了以《西游记》为蓝本的作品，至今各种形式的相关作品已有近百种，仅以电视剧为例，日本电视台在1978年、1993年、1994年和今年，已连续四次将《西游记》搬上荧屏。今年新版电视连续剧《西游记》开播，首集便创下29.2%的收视率，在日本掀起了新一轮《西游记》热潮。由此可见，以各种艺术形式演绎中国经典《西游记》在日本并非首次，来华拍摄电影同样属于日本文艺界正常文化活动。

　　也因此，对于日本人士来华取景拍摄中国经典，我们更应持欢迎与鼓励态度。《西游记》作为中国传统经典，不可能因为别国的文化参与而丧失“文化产权”，更不应理解为糟蹋经典。比如中国传统人物形象花木兰就曾被迪斯尼公司拍摄成动画片，而日本艺伎文化也成为好莱坞电影的热门题材，电影《艺伎回忆录》女主角更由中国影星担纲。所有这些作品，都没有被认为是在瓜分文化原产地的话语权，或者对其本土文化生态造成破坏。认为《西游记》经由别国“艺术再现”后就不再成为经典，恰恰只能证明我们还存在着夜郎自大的文化观，故而不能平心静气地看待他人对经典的不同阐释。

　　对经典来说，其所代表的文化基调可能与当地文化传统具有内在一致性，但在具体阐释上，任何人、任何民族都可以有着不同的理解与表述。具体而言，以东方文化的视角来看西方文化，或者以西方意识想象东方文化，自然存在不同的文化诠释。近年来我们也拍摄过不少国外经典———比如《钢铁是怎样炼成的》、《这里的黎明静悄悄》等，而我们对这些经典的理解与演绎，也不可能与俄罗斯完全一致。这是文化理解的不同，也是多元文化格局下的常态。

　　人类世界从远古至今，乃至遥远的将来，没有也不可能出现单一文化的格局，有文化差异势必出现文化理解的不同，进而也就需要文化交流。事实上，我们拍摄其他国家的经典文本，或者其他国家对我们的经典进行文化解释，都是一种文化交流。近年来，中日关系处于低潮固有其复杂成因，但不能不说，其中也有着由于对同一事物存在不同文化理解，从而导致文化冲突扩散的因素。通过加强相互间的文化交流，显然有助于增进彼此了解，进而减少中日民间的文化敌意。

　　在全球化的今天，任何国家和地区都不可能“遗世而独立”。惟有主动融入和参与全球化进程，才能保持民族与国家的文化竞争力，也才能使传统文化焕发生机与活力。在这方面，今年诺贝尔文学奖得主帕慕克在作品《我的名字叫红》中有着形象的表述。在这部小说中，拒绝欧洲绘画艺术(以透视等技巧隐喻西方科学文明)、极力维护波斯细密画传统的大师凄然离世，传统细密画风格也随之消逝———实际上，一度辉煌无比的传统细密画也是中国—蒙古画风影响下的产物。这意味着，一旦持有抱残守缺的文化观念，将不可避免地导致本土文化的衰落，或者说，惟有保持开放性的文化才有光明的未来。

　　总之，《西游记》这部传统经典既是中国的，也是世界的文化遗产，我们完全没有必要垄断其文化解释权；而不同国家各方人士对《西游记》进行各自不同的文化理解，也只会增加这部经典的丰富性，丝毫不会减损其原有的光芒。(魏英杰)