而就在此时，在2007年南京大屠杀70周年纪念之日即将来临之际，《南京梦魇》（《Rape of Nanking》）在美国加州、华盛顿州、纽约州等试映50多场，场场座无虚席，有的甚至连走廊和门口都站满了人。许多美国观众边看边流泪，沉浸在震撼中无法自拔。这部片子从一个美国人独立的视觉来叙述史实，具有很强的说服力。目前，制作者正准备将这部片子推向日本，中国观众也有望在2007年12月南京大屠杀70周年纪念的时候看到这部影片。

　　《西游记》在中国可谓家喻户晓，80版的《西游记》在电视台播出的时候，万人空巷。随后，几次重播，每次都有着很高的收视率。在我国，《西游记》无论以动画片或戏曲片等形式出现，都深受老百姓的喜爱，的确，《西游记》对于中国人来说，有着很深的情感。

 

    其实，不仅在中国，在亚洲或西方国家，《西游记》的故事也非常吸引人。早在20世纪初，日本就出现了以《西游记》为蓝本的作品，日本电视台在1978年、1993年、1994年和今年，已连续四次将《西游记》搬上荧屏。今年新版电视连续剧《西游记》开播，首集便创下29.2%的收视率，在日本掀起了新一轮《西游记》热潮。由此可见，以各种艺术形式演绎中国经典《西游记》在日本并非首次，因此，此次日本人将《西游记》拍成电影同样属于日本文艺界正常文化活动。

 

    日本人为什么不能拍摄《西游记》？我们对于日本人拍摄中国经典应持欢迎与鼓励态度。《西游记》作为中国传统经典，不可能因为别国的文化参与而丧失“文化产权”，更不应理解为糟蹋经典。比如中国传统人物形象花木兰就曾被迪斯尼公司拍摄成动画片，而日本艺伎文化也成为好莱坞电影的热门题材，电影《艺伎回忆录》女主角更由中国影星担纲。所有这些作品，并没有造成对本土文化的破坏，优秀的文化全人类共享不仅是一个传播文化的过程，更是加深理解本土文化的重要手段。

 

    日本人喜爱《西游记》，证明《西游记》具有蓬勃的生命力，也正是成为经典的原因。《西游记》与日本的本土文化存在内在的一致性，但是在具体的阐述上，日本人一定有着与我们中国人不同的理解和视角。就像我们中国人演绎意大利歌剧，中国人跳天鹅湖，中国人拍摄《钢铁是怎样炼成的》和美国人的视角来看南京大屠杀等等，我们对这些经典的理解和演绎不可能与文化原产地相一致，我们也没有被认为是在瓜分文化原产地的话语权，认为《西游记》经由别国“艺术再现”后就不再成为经典，恰恰只能证明我们还存在着夜郎自大的文化观，故而不能平心静气地看待他人对经典的不同阐释，这是多元文化格局下的常态。

　　人类世界从远古至今、乃至遥远的将来，没有也不可能出现单一文化的格局，有文化差异势必出现文化理解的不同，进而也就需要文化交流。《西游记》这部传统经典既是中国的，也是世界的文化遗产，我们完全没有必要垄断其文化解释权，而不同国家各方人士对《西游记》进行各自不同的文化理解，也只会增加这部经典的丰富性，丝毫不会减损其原有的光芒。