原标题：日本电影 展现给世界的是日本吗？

是枝裕和

演员成为工具 僭越电影伦理

北青艺评：是枝裕和在世界范围内所引发的成功，在某种程度上是唤起了全球影迷对日本传统家庭伦理剧的美好记忆，而是枝裕和的新作《海街日记》的设定也是在镰仓，这让人不得不联想到小津安二郎的电影。您是怎么看待他的电影和传统家庭伦理剧之间联系的？

阿部嘉昭：是枝裕和在掌控演员演技、拿捏观众情绪的起伏变化方面做得很好。比如《步履不停》中对于人物间的关系和心理，如何慢慢逼近真相、冷静地去分析，这种能力很了不起。是枝裕和电影也许在主题上包含着对小津安二郎、成濑巳喜男的敬意，但手法上还是大有不同的，比如小津安二郎和成濑巳喜男电影的室内场景都只是用固定镜头拍摄。

另外，《步履不停》中做饭的那场戏，拍得看起来非常好吃，而拍摄手法和日本的美食节目很是相似的。是枝裕和以前在日本著名电视节目工作，但不是说他的电影很电视剧化让我觉得值得批判。而是说，电影中料理是否有必要表现得这么好吃？这是否存在拍得过度的问题？一般而言，电影中的料理从镜框中被剔除掉，不被强调表现出来，演员在吃什么其实并不知道。

北青艺评：河濑直美和是枝裕和两位导演都是一边拍故事片，一边拍纪录片。刚才您说河濑直美选择走一条纪录片和故事片中间道路的手法，是枝裕和导演是不是也是用纪录片的风格拍摄故事片？比如说《无人知晓》。

阿部嘉昭：《无人知晓》和《步履不停》的“过度”问题一样涉及到电影制作原则和伦理的问题。比如吃饭那场戏，实际上首先是让小孩们饿着，然后再给他们饭吃，就是为了与剧中小孩因为被母亲抛弃，遭受饥饿的情景相符合，以此获得逼真的效果。这是不是僭越了电影伦理？成了孩子们的支配者。不仅如此，用实际场景去匹配电影场景来诱导孩子们的时候，小孩子们不再是演员，而成了导演的工具。这在我看来不好的，好像电影什么都可以做到，在这一点上他过于相信自己。这种“相信用电影什么都能表现”的自信和河濑直美很相似，正因为这一点，我看他们电影的时候，不会有对黑泽清电影的那种期待感。

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