最近，中国政府推出了一种全新的外交战略——为了宣传自由的经济路线，吸引更多的国外资金和技术，中国开始将自己国家的传统价值观当作“世界共同文化”来向海外推销。如果一定要给这种外交行动冠之以名称的话，我认为可以叫做“儒教经济圈外交”。

中国政府在2004年初便开始在国内鼓励《论语》教育，着力构筑国际儒教网络。这个举动的背景是横亘在中南海新领导班子面前的一系列社会问题，目前，中国沿海地区经济相当繁荣，13亿人口中腰缠万贯的超级富翁就有7500万人，还有两亿人属于中产阶级，仅仅这些人就是一个巨大的市场。但是，从社会稳定角度看，中国还有几亿人要每天为温饱而劳碌。中国在经济发展的同时如果不能够确保财富分配的公平，就很可能会助长腐败气焰，甚至导致大众民心不稳。这些问题如果不解决，就会引发新的社会危机，甚至直接动摇政权的统治。

在这种日益加剧的危机感的驱使下，中国政府开始鼓励全国的学校和地方开展儒教教育，以此来改善国民的道德和伦理观，引导大家摒弃市场经济社会的“拜金主义”。面临2008年北京奥运会和2010年上海世博会，为了提高国际社会对中国的评价，中国现在开始像重视英语学习一样重视广大国民对《论语》的学习。今年恰逢孔子诞生2556周年，中国在世界上许多国家联合举行公祭仪式，还将《论语》译成了英、日等各国语言放在北京各个高级饭店的房间内。

在外交方面，中国政府筹谋组织“儒教国家联合”的工作也正在全面铺展开来。这种“儒教国家联合”显然是以中国为中心的，包括日本以及亚洲各国在内的一种经济联合体。其实，在此之前日本推进日元国际化的时候也曾经设想通过儒教这一东亚共同价值观来促成一个经济圈的形成。但是，日本经济在“泡沫时代”的骤然衰退使这个构想随之流产。现在，中国也希望能借孔老夫子之力让中国脱胎换骨，帮助中国重新崛起。

（作者系日本国际未来科学研究所代表）