《大长今》在翡翠台收视不俗之外，内容更成为城中热门话题，如：药膳、拍摄场景、韩版《金枝玉孽》……

　　韩风似是越吹越烈，孰真孰假？《大长今》是将势头推上顶峰，还是势头下滑前的终极“回光返照”？

　　走访专研日韩影视现象、任教岭南大学文化研究系的梁旭明。她指出：“影视潮流风行期约五年。其后，时兴的话题泛滥、走上公式化之路；最终，观众感厌倦。一个潮流由兴至衰，是十年以内的事。”

　　日剧于1992年，凭《东京爱的故事》、《同一屋檐下》打入香港市场，然后1996年全城上映《悠长假期》，至中山美穗和金城武於2000年合演的《二千年之恋》，已是日剧衰落前的最灿烂一击了。

　　在1995、1996年始，韩国的文化产业市场极力向外拓展，韩剧也在往后一两年打进香港和亚洲市场，但热潮每况愈下。

　　《大长今》拯救了什么

　　“在韩政府也渐警觉影视产业上的发展危机时，《大长今》为韩剧打了一支强心针。”梁旭明说。

　　《大长今》之前，在韩国另一受欢迎的历史剧是《茶母》，讲述一位女捕快传奇一生。当时，各本地电视台也没买下此剧，忧虑观众对古装剧中的朝鲜历史文化感陌生。

　　那为什么《大长今》会是第一部抵港的古装韩剧？

　　除了时值电视台的播放策略，延续《金枝玉孽》宫廷斗争兴味以外，安排此剧播映的另一原因，是剧集在制作方面亦有意加入有利”外销“的因素。“首先是文化接近性：共同的文字、历史渊源、共享的价值观，反更容易受落。”朝鲜在古代汉化情况远比现时厉害，以臣服明朝的第十一代皇帝为时代背境的《大长今》，在华人地区自是得到不少共鸣。

　　“第二，是因为主题之一是韩国膳食，还有是宫廷里的药膳，非常考究。‘食’一向能吸引外地观众。连带少见的韩国古装服出现荧幕前，为《大长今》制造新鲜感。”

　　大家早已对港剧不满

　　《大长今》中的在女主角徐长今，在男尊女卑的社会里，为达成母亲遗愿，一生奋斗，终成三品女御医———她犹如韩国精神化身。韩剧展现的完美道德世界，与其说是写实，不如看作为模范社会缩影。

　　曾几何时，我们已厌倦道德说教、至死不渝的爱情、生离死别的桥段。本地电视剧也常犯这“毛病”。现在冒起的韩剧，不就是最老土了吗？“女主角要么就是灰姑娘得到幸福，要么就是要死。”梁旭明笑说。

　　其实，观众并非讨厌煽情，观众厌倦的是公式化电视语言：“冤家变情人，桥段内容一道板斧，角色浮面……大家早已对港剧不满。”

　　韩剧慢工出细货

　　纵然韩剧也公式化，但与港剧不同之处，写情也较仔细。《大长今》中长今与连生的姐妹情、长辈亲人间的互敬互畏等等，立体地描写情感。即使要催泪，“也要是真摰的流露，也要很诗意。”要这样表达情感，就需要具质素的剧本，以及认真的制作。

　　韩国政府非常重视文化产业，因为当地国民依赖国内制作，而这种入屋的媒体对培养国民的心理质素很重要，所以当局投放了不少资源在影视制作上。

　　“各个生产环节，由资料搜集、编剧，至拍摄阶段，都落足成本，制作期往往达一年之久。”香港相信最耗时的制作《金枝玉孽》，也只为期九个月而已。